標(biāo)志設(shè)計(jì)要在細(xì)小范圍中反映具休的藝術(shù)待征，給人以美好、動(dòng)人的形象，必須具有和諧、悅目的形象。圖形是構(gòu)成標(biāo)志的重要組成部分，也是設(shè)計(jì)中不可忽視的，足標(biāo)志*后成敗的關(guān)鍵。正如音樂(lè)先講究節(jié)奏、旋律和音響，而后才有音色關(guān)。詩(shī)講究格律、音韻和詩(shī)意，而后才有詩(shī)味。標(biāo)志也是一樣，必須講究組織格式和運(yùn)動(dòng)變化，而后才有圖形美。所謂圖形美，并不單是外在的美，還應(yīng)有意象的內(nèi)在美。從設(shè)計(jì)構(gòu)思到組織形式，善于運(yùn)用構(gòu)成法則的運(yùn)動(dòng)變化，發(fā)揮單純的和諧美。圖形美并不像一般圖案那樣用添枝加葉的填充式手法，而是巧于利用結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化、形象的凈化，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化和精簡(jiǎn)的藝術(shù)處理。產(chǎn)生一種特有的標(biāo)志造型美
2、意和形的綜合美
標(biāo)志是通過(guò)完整的形象表現(xiàn)出來(lái)的，而形象則是構(gòu)成圖形美的重要條件。標(biāo)志的藝術(shù)形象可以概括為兩個(gè)組成部分。
(1)意象美。由想象、意境、比喻、色彩等組合成意味深長(zhǎng)的意象美。
(2)形式美。由變化、運(yùn)動(dòng)、對(duì)照、均衡等組合成組織結(jié)構(gòu)的形式美。
前者以意象的內(nèi)核為基礎(chǔ)，后者以形象的構(gòu)成為規(guī)律，兩者不可缺一，否則就不能成為一個(gè)好標(biāo)志。也談不圖形美。如果缺乏前者，就沒(méi)有詩(shī)愈般的境界。不能令人悠然神往。缺乏后者，就沒(méi)有條理化的組織秩序.不能引人悅目舒暢。毫無(wú)疑問(wèn)，憊象美是內(nèi)在的，提供了普遍的現(xiàn)實(shí)意義.形式美則是外在的，提供了形式感的具體特征。兩者都是融情于景和組織形式的揉合
表現(xiàn)手段
表象手法
采用與標(biāo)志對(duì)象直接關(guān)聯(lián)而具典型特征的形象，直述標(biāo)志目瞪口呆的。這種手法直接、明確、一目了然，易于迅速理解和記憶。如表現(xiàn)出版業(yè)以書(shū)的形象、表現(xiàn)鐵路運(yùn)輸業(yè)以火車(chē)頭的形象、表現(xiàn)銀行業(yè)以錢(qián)幣的形象為標(biāo)志圖形等等。
象征手法
采用與標(biāo)志內(nèi)容有某種意義上的聯(lián)系的事物圖形、文字、符號(hào)、色彩等，以比喻、形容等方式象征標(biāo)志對(duì)象的抽象內(nèi)涵。如用交叉的鐮刀斧頭象征工農(nóng)聯(lián)盟，用挺拔的幼苗象征少年兒童的茁壯成長(zhǎng)等。象征性標(biāo)志往往采用已為社會(huì)約定俗成認(rèn)同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物。如用鴿子象征和平，用雄獅、雄鷹象征英勇，用日、月象征永恒，用松鶴象征長(zhǎng)壽，用白色象征純潔，用綠色象征生命等等。這種手段蘊(yùn)涵深邃，適應(yīng)社會(huì)心理，為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。
寓意手法
采用與標(biāo)志含義相近似或具有寓意性的形象，以影射、暗示、示意的方式表現(xiàn)標(biāo)志的內(nèi)容和特點(diǎn)。如用傘的形象暗示防潮濕，用玻璃杯的形象暗示易破碎，用箭頭形象示意方向等。
模擬和法
用特性相近事物形象模仿或比擬所標(biāo)志對(duì)象特征或含義的手法。如日本全日空航空公司采用仙鶴展翅的形象比擬飛行和祥瑞，日本佐川急便車(chē)采用奔跑的人物形象比擬特快專(zhuān)遞等。
視感手法
采用并無(wú)特殊含義的簡(jiǎn)潔而形態(tài)獨(dú)特的抽象圖形、文字或符號(hào)，給人一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、視覺(jué)沖擊感或舒適感，引起人們注意并難以忘懷。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、文字或符號(hào)的視感力 量來(lái)表現(xiàn)標(biāo)志。如日本五十鈴公司以?xún)蓚�(gè)棱形為標(biāo)志，李寧牌運(yùn)動(dòng)服將拼音字母"L"橫向夸大為標(biāo)志等。為使人辨明所標(biāo)志的事物，這種標(biāo)志往往配有少量小字，一旦人們認(rèn)同這個(gè)標(biāo)志，去掉小字也能辨別它。
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